Danças Ocultas

VOZ III

(…)Mas os Danças Ocultas tinham de ser mais do que o sonho pequenino de cada um de nós. Tinham de ser assim como que o nosso grande sonho, percebes? Hoje em dia, o que queremos é ir tocar a todas as partes do mundo e espalhar a nossa música. Acho que é isso que nos contenta.(…) Adoro o meu instrumento. Mas há alturas em que nem sequer me apetece olhar para a minha concertina, quanto mais tocar nela. É difícil de explicar, é como se estivéssemos a lidar com um bicho, um animal vivo…

in Alento – Danças Ocultas

textos de Jorge P. Pires

fotos de Duarte Belo

© Assírio & Alvim 2003

RESPIRAÇÃO

(…)Dada a sua intensa timidez, e tal como sucedeu em outras ocasiões, foi Faraday, um brilhante orador, quem a apresentou em seu lugar, embora coadjuvado por toda uma panóplia de artefactos que Charles reuniu para a ocasião: instrumentos javaneses, berimbaus de boca diversos (onde a palheta não é accionada pelo sopro mas manualmente e que os ingleses conhecem como «harpa judia»), e mesmo um Khon, órgão de boca com mecânica muito semelhante à do Sheng. (…)

in Alento – Danças Ocultas

textos de Jorge P. Pires
fotos de Duarte Belo
© Assírio & Alvim 2003

PRANA

Não é possível esquecer os saberes da Índia, onde frutificaram e se aperfeiçoaram muitas e excelentes técnicas para controlar o corpo e a mente através da respiração. A importância do tempo é nelas uma das constantes. Apurar o ritmo vital é, antes de mais, aprender a dominar o fôlego, o alento.
(…)
Porque o prana controla os cinco vectores fundamentais do universo – o etéreo, o aéreo, o luminoso, o líquido e o sólido – e, quando absorvido correctamente pelos canais subtis do corpo, repara e afeiçoa as suas cinco regiões vivificantes: o peito, repositório da energia absorvida; a região superior, associada à palavra, à consciência e à meditação; a região intermédia do plexo solar, que é a da nutrição e da digestão; o abdómen inferior, de onde se expulsa o sopro que sai (apana); e finalmente a circulação, espalhando as influências benfazejas até ao âmago do organismo e em todos os seus pontos astrais.
Para conseguir a concentração necessária a tal desafio, para entender as múltiplas circunvoluções do prana, também aqui é essencial recorrer ao som, que é a forma vibrátil da respiração.

in Alento – Danças Ocultas

textos de Jorge P. Pires
fotos de Duarte Belo
© Assírio & Alvim 2003

SOPRO

Seja ou não verdade que aprenderam com Zalmoxis os saberes pitagóricos e órficos, o certo é que a colheita do visco, o fabrico das mágicas poções e dos unguentos fermentados com o amparo dos óleos e das manteigas essenciais apenas constituíam parte dos segredos dos druidas.
Os ínclitos relatos das façanhas praticadas por Mog Ruith, provavelmente o mais célebre de todos os druidas da Irlanda, não permitem grandes dúvidas: Mog Ruith dominava os inimigos com o sopro, e sabia usá-lo de forma a despertar em seu benefício as forças mais inumanas da natureza.
(…)
Para muitas das tribos da Europa, como noutras partes do mundo, o sopro e a palavra sempre foram duas faces do mesmo: apoiam-se mutuamente, socorrem-se um do outro.
Porque, quando circula no interior do corpo, o sopro entra em sintonia com o movimento dos fluidos e dos humores e comunica-lhes a força vital. E, quando circula no exterior, a linguagem faz o mesmo junto das coisas do universo. Atribui-lhes ordenação e sentido.

in Alento – Danças Ocultas

textos de Jorge P. Pires
fotos de Duarte Belo
© Assírio & Alvim 2003

Alento ( Danças Ocultas) é o livro
editado em 2003 pela Assírio & Alvim
(ver foto da capa na coluna à direita – Outras Edições)

Nos próximos posts
iremos aqui citar parte dos textos de Jorge P. Pires
e das fotos de Duarte Belo

ÉOLO

Por ser ingovernável, é também uma força temível, receada pelos próprios deuses, para a qual é sempre necessário encontrar mediações, metamorfoses – como a compulsiva transformação de Quetzalcoatl em Ehecatl. Ou as narrativas descritas nos mitos gregos.

Preocupado com a possibilidade de os ventos poderem um dia arrastar consigo o céu, a terra e tudo o que existe, o próprio Zeus viu-se forçado a encontrar para eles um guardião. A escolha recaiu sobre Éolo, um mortal recomendado por Hera, rainha das divindades e carismática dama que tinha o pavão e a vaca por símbolos. Era ela a proprietária original dos ventos – que, sendo transições do passado para o futuro, carregam também consigo os espíritos dos mortos, os quais Hera encaminhava para o Hades.

(…)

Mas Ulisses cedeu ao cansaço e adormeceu durante a viagem. Os seus homens, imaginando que o odre continha vinho, abriram-no e deixaram de lá escapar todos os ventos, afastando-se assim uma vez mais do rumo desejado.

© Assírio & Alvim 2003